主題：深化通識能力專題演講
名稱：儒家宗教觀及其歷史使命
日期：2015-03-25
時間：8:10~10:00
地點：J218
主講人：國立清華大學李雅明榮譽教授
名稱：儒家宗教觀及其歷史使命
日期：2015-03-25
時間：8:10~10:00
地點：J218
主講人：國立清華大學李雅明榮譽教授
內容：
日期：104年3月25日
時間：8:10~10:00
地點：J218
一、目的：藉由講者解說，讓同學了解儒家宗教觀及其歷史使命。
二、主講者介紹：國立清華大學李雅明榮譽教授
三、內容：
（一）宗教的定義
宗教學的創始人，繆勒，把宗教定義：「人對無限存在的信仰」。泰勒將其定義：「人對精神實體的信仰」。弗雷澤將其定義：「宗教是對超自然和超人間的權威力量討好並祈求和解的一種手段」。
（二）中國各大學者的宗教觀
孔子主張：「敬鬼神而遠之」對傳統宗教採取改良主義的態度，把宗教問題哲理化，降低天的人格性。荀子主張「聖人不求知天」，以自然之天否定神秘之天，無鬼神，祭祀純係神道設教。胡適主張:「在宗教信仰向來比較自由的中國，我們如果深信現有的科學證據，只能叫我們否定上帝的存在和靈魂的不滅。」
（三）西方文化中的宗教
西方文化有兩個主要的來源，就是希臘羅馬文化和希伯來-基督教傳統。
（四）科學與宗教的關係
科學是以觀察的事實和驗證過的理論為基礎，有系統、有條理組織起來的知識。用此方式獲得知識，稱為科學方法。十七世紀起由於科學的進步，科學與宗教在許多領域都有不同的認知，兩者之間無可避免的產生矛盾。
（五）當代儒家宗教觀之歷史使命
繼承孔子不可知論與荀子無神論的優良傳統，與科學配合，對不符合中華傳統文化的排他性宗教作出有效的防止與抒解，以保證中華文化的傳承和繼續發揚光大。
主辦單位：通識教育中心、卓越教學與品質保證中心
日期：104年3月25日
時間：8:10~10:00
地點：J218
一、目的：藉由講者解說，讓同學了解儒家宗教觀及其歷史使命。
二、主講者介紹：國立清華大學李雅明榮譽教授
三、內容：
（一）宗教的定義
宗教學的創始人，繆勒，把宗教定義：「人對無限存在的信仰」。泰勒將其定義：「人對精神實體的信仰」。弗雷澤將其定義：「宗教是對超自然和超人間的權威力量討好並祈求和解的一種手段」。
（二）中國各大學者的宗教觀
孔子主張：「敬鬼神而遠之」對傳統宗教採取改良主義的態度，把宗教問題哲理化，降低天的人格性。荀子主張「聖人不求知天」，以自然之天否定神秘之天，無鬼神，祭祀純係神道設教。胡適主張:「在宗教信仰向來比較自由的中國，我們如果深信現有的科學證據，只能叫我們否定上帝的存在和靈魂的不滅。」
（三）西方文化中的宗教
西方文化有兩個主要的來源，就是希臘羅馬文化和希伯來-基督教傳統。
（四）科學與宗教的關係
科學是以觀察的事實和驗證過的理論為基礎，有系統、有條理組織起來的知識。用此方式獲得知識，稱為科學方法。十七世紀起由於科學的進步，科學與宗教在許多領域都有不同的認知，兩者之間無可避免的產生矛盾。
（五）當代儒家宗教觀之歷史使命
繼承孔子不可知論與荀子無神論的優良傳統，與科學配合，對不符合中華傳統文化的排他性宗教作出有效的防止與抒解，以保證中華文化的傳承和繼續發揚光大。
主辦單位：通識教育中心、卓越教學與品質保證中心
